Guys, here is the African story of the great Vodun... Ayidowedo. The only copy I have is in French; so, I have typed it out for you! Please forgive any misstakes in the use of French symbols...you know I do not speak French fluently. I had this translated once, on my old website; but, the site has now expired. ENJOY! Wedosi
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L’ Aurore N° 319 du Vendredi 21 Avril 2000 p. 9
Arc-en-ciel ou <<Dan AyidohwÄ—do>>
Au sein du panthėon vodun, chez les Fon dans l’ex-royaume du Danxomė, aujourd’hui Rėpublique du Bėnin, il existe un <<vodun>> qui est l’un des plus importants. Il s’agit du <<vodun>> <<Dan-Ayidohwėdo>>.
Dan = Serpent
Ayido = Tu as Pris
HwÄ—do = Cicatrice portÄ—e
Nous avons alors la traduction suivante:
<<Serpent porteur des marques ou cicatrices>>.
La petite histoire de <<Ayidohwėdo>> est retracėe à travers l’interpellation d’une combinaison de signes de l’oracle <<Fa>>. Cette combinaison est appelėe <<Wenlen-Yeku>>.
<<HwÄ—do>> qui n’ėtait qu’un simple serpent boa a voulu, avec le temps, se distinguer des ses semblables pour se faire vénérer. Ainisi tous les ans il cherche à joindre le ciel en fixant sa queue au sol. Arrivé à un niveau donné, il s’écroule face à l’opposition d’autres entités plus fortes que lui, qui l’empêchent de réaliser son rêve. Un jour, il s’est référé Ã
L’oracle <<Fa>> qui s’est manifesté par le double signe <<Wenlen-Yeku>>.
Le serpent boa qui a accepté se soumettre aux recommandations de ce double signe, a fourni tout ce qui lui est demandé pour les sacrifices. Entre autres elements, il a donné surtout sept différents types de perles et deux plumes de deux différents types d’oiseaux. Les perles ainsi données ont été bien agencées avec les deux plumes d’oiseaux et posées
Sur la tête du boa comme une curonne. Ensuite <<Fa>>lui a demandé de reprendre l’expérience de rejoinder à partir du sol, le ciel; que plus rien ne pourrait l’arrêter.
Effectivement, les entités qui empêchaient le boa d’aller au ciel ont fui et lui laissé passage en voyant la couronne. Désormais le boa a change de nature et de nom pour devenir Divinité: <<Dan Ayidohwédo>>, qu’on reconnaît á partir de la trace qu’il laisse sur son passage. Cette trace n’est rien d’autre que les couleurs des sept types de perles qui ont constitué sa couronne. C’est pourquoi <<Ayidohwédo>> a deux missions principales:
Dieu de richesse, c’est lui qui donne la richesse matérielle, la prospérité et les grandes amities, le vrai Bonheur.
Seul et unique moyen de transport du vodoun <<Hêvioso>> Dieu de la Foudre ou le tonnerre. C’est pourquoi l’éclair du tonnerre a la forme du Hêvioso il y toujours le dessin de Ayidohwèdo et sur le mur du temple de Ayidohwèdo en représente toujours l’image de vodun Hêvioso ou Xêvioso.
Texte rÄ—digÄ— par Gabib DiimassÄ—, SpÄ—cialiste de la tradition orale et de promotion de la culture Fon.
Had to log in just to say that! 
